乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵。作為唐代帝王陵墓的代表，不僅規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢宏。其陪葬墓中的壁畫更是唐代繪畫藝術(shù)的瑰寶。章懷太子墓作為乾陵的陪葬墓之一，墓道東壁的《狩獵出行圖》和西壁的《打馬球圖》是其中最具代表性的作品。這些壁畫不僅是藝術(shù)珍品，更是研究唐代社會(huì)、文化和體育運(yùn)動(dòng)的寶貴資料。

狩獵出行圖：唐代貴族的尚武精神

《狩獵出行圖》位于墓道東壁，全長(zhǎng)12米，高近2米，是一幅氣勢(shì)恢宏的巨作。畫面共描繪了五十多組鞍馬人物行進(jìn)于山林間的場(chǎng)景。

畫面最前列有五位騎手作為先導(dǎo)，緊隨其后的，是一位身著華麗紫袍、騎著一匹獨(dú)特“走馬”的核心人物。這匹馬步伐穩(wěn)健，鞍韉精美，根據(jù)馬匹的特殊步伐和騎者的雍容神態(tài)推測(cè)，很可能是墓主人——章懷太子李賢。太子身后，是浩浩蕩蕩的扈從隊(duì)伍。

他們有的負(fù)責(zé)架鷹，有的負(fù)責(zé)牽犬，有的背負(fù)箭囊，有的手執(zhí)旌旗。人馬雖多，但排列錯(cuò)落有致，充滿了行進(jìn)的節(jié)奏感。隊(duì)伍后半部分，幾名騎手正策馬疾馳，追趕大隊(duì)，增添了畫面的緊張感和現(xiàn)場(chǎng)感。最后面是滿載行李和獵物的駱駝和馬匹，說明這是一次為期數(shù)日、裝備齊全的遠(yuǎn)途狩獵。

狩獵在唐代不僅是娛樂活動(dòng)，更是軍事訓(xùn)練和武備展示的重要方式。這幅壁畫通過宏大的場(chǎng)景和精細(xì)的描繪，展現(xiàn)了唐代貴族的尚武精神和對(duì)馬術(shù)的重視。

打馬球圖：唐代貴族的尚武精神

與《狩獵出行圖》相對(duì)應(yīng)，墓道西壁的《打馬球圖》同樣引人注目，畫面上有二十匹“細(xì)尾扎結(jié)”的各色駿馬，騎士們身穿白色或褐色窄袖袍，腳蹬黑靴，頭戴幞頭，手執(zhí)球杖追逐擊球。《打馬球圖》的背景是青山古樹，可以看出當(dāng)時(shí)的馬球比賽并不局限于專門場(chǎng)地，可能隨時(shí)在適宜的空曠處舉行。馬球運(yùn)動(dòng)在唐代盛極一時(shí)，不僅是皇室貴族的娛樂活動(dòng)，也被用作軍事訓(xùn)練。據(jù)記載，唐代的馬球賽制采用雙球門制，進(jìn)球后擊鼓為號(hào)得一分，一方領(lǐng)先三球即為獲勝。

馬球運(yùn)動(dòng)不僅鍛煉騎術(shù)，也培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和競(jìng)爭(zhēng)精神。這種運(yùn)動(dòng)與唐代的尚武精神和社會(huì)活力密切相關(guān)。透過斑駁的壁面，我們仿佛仍能聽到千年前的馬蹄聲聲與山林呼嘯，感受到那個(gè)奔放昂揚(yáng)的黃金時(shí)代。

馬與唐代社會(huì)

馬在唐代社會(huì)中占據(jù)著特殊地位，這從乾陵壁畫和石刻中豐富的馬形象可見一斑。唐代對(duì)馬的崇尚超過以往任何一個(gè)朝代，這在各類藝術(shù)形式中都有充分體現(xiàn)。

從壁畫到石刻，從寫實(shí)到象征，乾陵文物中的馬形象全面展現(xiàn)了唐代馬文化的多元面貌。這些藝術(shù)作品不僅具有極高的審美價(jià)值，也為研究唐代社會(huì)、文化和中外交流提供了珍貴資料。（供稿：乾陵博物館）

責(zé)編：杜鵬飛

編輯：雷利