當(dāng)一場(chǎng)大雪的意象肆意地彌漫在瓦窯堡的大街小巷，年關(guān)將近的陜西子長(zhǎng)市在北國(guó)風(fēng)光的詩(shī)意中，敲響了秧歌隊(duì)的鑼鼓。一曲銅質(zhì)的嗩吶聲從窯洞院落傳出，扭秧歌的舞步便帶著歡快的韻律，喚醒了冬日里沉睡的萬(wàn)物，成為迎接春天的序曲。

秧歌里的子長(zhǎng)是滄桑子長(zhǎng)。從宋明時(shí)期興盛至今的安定古鎮(zhèn)，把千余年的月光灑在秀延河里，悠悠地?cái)⒄f(shuō)著絲綢之路上馬匹踏過(guò)的古道熱腸和崇尚文以載道、武可安邦的天下大義。當(dāng)秧歌舞在時(shí)光深處扭起，古鎮(zhèn)河對(duì)岸的鐘山石窟的千年傳奇就回響在晨鐘暮鼓中。沿著絲綢之路向西，是長(zhǎng)眠著軒轅黃帝的高柏山，這座山在秧歌唱詞中撐起華夏文明的歷史高度。

秧歌里的子長(zhǎng)是紅色子長(zhǎng)。秧歌隊(duì)紅色的大紅綢子舞出火焰般的熱烈，那是這片土地上涌動(dòng)的英雄色彩，以謝子長(zhǎng)為代表的多位將軍在這里心懷桑梓，共同書寫下這方水土紅色的英雄篇章。1935年，當(dāng)中央紅軍歷經(jīng)長(zhǎng)征來(lái)到天寒地凍的瓦窯堡，慷慨的子長(zhǎng)人以瓦窯堡的炭火迎接這支隊(duì)伍落腳于此，溫暖了整個(gè)冬季；那個(gè)冬天，當(dāng)“瓦窯堡會(huì)議”的燈火在窯洞里亮起時(shí)，喜慶的子長(zhǎng)秧歌送來(lái)了春天的祝福。

秧歌里的子長(zhǎng)是生態(tài)子長(zhǎng)。青山綠水的子長(zhǎng)是全國(guó)退耕還林還草試點(diǎn)示范縣，一條大河分割開(kāi)的南北山川，在郁郁蔥蔥中煥發(fā)出這片土地綠色的氣質(zhì)。而散落在綠色之中的窯洞像大地的眼睛，見(jiàn)證了千百年來(lái)的子長(zhǎng)在秧歌頌詞中的時(shí)光變遷。如今，秧歌扭出了子長(zhǎng)宜業(yè)、宜游、宜養(yǎng)、宜居的新天地。

秧歌里的子長(zhǎng)是能源子長(zhǎng)。從口口相傳的民間俗語(yǔ)中熊熊燃燒至今的“瓦窯堡的炭”，以其秧歌般的熾熱被譽(yù)為“天然化工精煤”，成為這片土地從古至今滾燙的代名詞。當(dāng)石油和天然氣伴隨著子長(zhǎng)秧歌的節(jié)奏噴薄而出，鑼鼓喧天的子長(zhǎng)大地在盛世繁華中彰顯出自己獨(dú)特的地域魅力。

秧歌里的子長(zhǎng)是“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。雄渾的黃土高原在子長(zhǎng)嗩吶中演繹的風(fēng)雨滄桑，猶如一曲秧歌舞的悠揚(yáng)抒情，給這片土地披上了厚重的色彩。當(dāng)子長(zhǎng)道情走進(jìn)秧歌隊(duì)，以歌舞的形式，藝術(shù)化地呈現(xiàn)日常生活的情景，一聲高嗓門唱出的人間煙火氣，把人們的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，這時(shí)候山水共舞，人間萬(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)歸于子長(zhǎng)秧歌。而一針一線繡出的子長(zhǎng)刺繡圖案中，則體現(xiàn)出工匠智慧，讓喜鵲落在枝頭，讓雪花紛紛落下，讓每一個(gè)圖案栩栩如生地在一塊布上展現(xiàn)。那么，被譽(yù)為“美食中的藝術(shù)品”的子長(zhǎng)煎餅，在陜北民間備受推崇，以其精湛、細(xì)膩的純手工工藝和獨(dú)特的地理位置與氣候優(yōu)勢(shì)，做出來(lái)的子長(zhǎng)煎餅酸辣爽口，與子長(zhǎng)秧歌一脈相承，展示了子長(zhǎng)的民風(fēng)民俗和人文歷史。它們以文化的力量、民俗的魅力、風(fēng)味的特色，被列入國(guó)家級(jí)和省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

秀延河長(zhǎng)，文昌塔高。秧歌里的子長(zhǎng)是魅力子長(zhǎng)，是城鄉(xiāng)巨變的滿目皆新和活力迸發(fā)。（來(lái)源：子長(zhǎng)市文化館）

責(zé)編：杜鵬飛

編輯：劉凡