12 月 28 日，府谷縣圖書館三樓暖意融融，傳統(tǒng)道德文化讀書會第 30 期集中學習交流活動如期啟幕?；顒佑蓤D書館優(yōu)秀館員崔婧老師傾情主持，二十余位熱愛家庭教育的家長、深耕傳統(tǒng)文化的踐行者齊聚一堂，圍繞國學名家熊春錦先生《幼兒教育概論》核心精髓，聚焦 “幼兒道德教育原則” 展開深度研討，在思想碰撞中探尋幼兒德慧智教育的真諦，共話育兒路上的道德滋養(yǎng)之道。

幼兒時期是人格塑造的黃金階段，更是道德萌芽的關鍵窗口期。“辛苦兩三年，免卻百年憂”，這一階段的道德教育不僅關乎孩子一生的幸福底色，更深刻影響著社會文明的長遠發(fā)展。本次讀書會聚焦 “德慧智” 教育理念，通過理論解讀與實踐分享相結合的方式，清晰勾勒出幼兒道德教育的四大核心路徑，為現(xiàn)場參與者提供了科學實用的教育指引。

用經典誦讀，筑牢德育能量根基。嬰幼兒時期以性慧思維為主導，這一階段開展經典誦讀教育，恰似為孩子的精神系統(tǒng)注入源源不斷的道德能量。研究表明，經典誦讀能夠有效阻斷、中和先天稟性中的不足，全面提升孩子“仁、義、禮、智、信”五行五德品格，同時規(guī)范后天意識的健康發(fā)展，實現(xiàn)“品格塑造”與“能量補給”的雙重保障。在潛移默化的誦讀中，幼兒既能補足先天五德短板，更能逐步養(yǎng)成健全人格，為后續(xù)道德成長筑牢堅實的能量根基。

五德共育，信為基，仁為首。幼兒德育的核心在于構建“仁、義、禮、智、信”五德品格，其中信德為立身之本，仁德為百善之端。“人無信則不立”，信德教育的關鍵在于引導幼兒建立穩(wěn)固的道德信仰，達成 “信者信之，不信者亦信之” 的真信境界，并通過反躬自省堅守道德準則。而仁德作為 “百善之源”，需從細微處著手培養(yǎng) —— 教會孩子主動表達“愛”與“感謝”，在日常點滴中生發(fā)感恩之心與友善之情。北京一位家長的育兒經歷頗具啟發(fā)：四歲半的兒子平平曾對表弟充滿敵意，稍有爭執(zhí)便動手相向，家長起初一味批評說教，卻收效甚微。直到家長幡然醒悟 “愛是心中充盈后自然的溢出，而非苛求所能催生”，轉而減少挑剔指責、多予包容關愛，平平的攻擊性逐漸消解，慢慢學會了善待他人。這一案例生動印證了仁德培養(yǎng)的核心要義 —— 教育者需以愛育愛，讓孩子在被善待的氛圍中學會善待世界。

少私寡欲，守護純粹本性。抑制物欲侵蝕、培養(yǎng)少私寡欲的品格，是幼兒道德意識教育的重要綱領。幼兒先天具備 “見素抱樸”“少私寡欲” 的純粹特質，若過早被 “私” 與 “欲” 浸染，極易形成陰我意識，阻礙慧識的自然發(fā)展?，F(xiàn)場一位母親分享了養(yǎng)育兒子小勇的寶貴經驗：孩子幼時在商店哭鬧索求零食，她始終堅持原則不妥協(xié)，明確告知 “哭鬧索求不會得到滿足”，同時提前與親友約定，共同避免零食誘惑。她更樂于陪伴孩子親近自然、探索田間曠野，而非沉迷物質享受。如今三十歲的小勇，依舊質樸善良、少私寡欲，樂于助人，用成長軌跡印證了 “少私寡欲培德性” 的教育智慧。

反省機制，構筑精神防御屏障。幼兒對外界信息缺乏分辨能力，往往全盤接收，因此建立反省機制是抵御不良影響、守護精神健康的關鍵。0-3 歲時，教育者需及時且溫和地糾正孩子的不良言行，強化正確做法，避免固化負面記憶；4-7 歲則逐步引導孩子辨識 “是非功過”，從反思半天活動延伸至全天活動，在鼓勵中強化正念正行。

現(xiàn)場分享的幼兒園實踐案例頗具借鑒意義：天天與齊齊發(fā)生爭執(zhí)打架后，老師并未急于批評指責，而是先引導兩人深呼吸平復情緒，再啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點 ——“天天善于觀察他人長處，齊齊誦讀經典格外認真”，隨后通過握手、擁抱化解矛盾；另有一位母親針對孩子爭搶食物的問題，在睡前通過想象情境演練謙讓行為，讓孩子在角色扮演中體會分享的快樂。這些實踐充分表明，恰當?shù)姆词∫龑軒椭⒆忧謇聿涣夹哪?，逐步養(yǎng)成自我完善的良好習慣。

幼兒道德教育絕非生硬的灌輸說教，而是以道德為土壤，用經典滋養(yǎng)心靈、以五德扎根品格、憑寡欲守護初心、靠反省修剪枝丫的細致工程。正如研究強調，這一階段的教育需牢牢抓住 “先天中補先天” 的黃金時機，為孩子播下上善種子?；顒蝇F(xiàn)場，張新林老師憑借多年深耕道德根文化的深厚積淀，耐心解答了參與者的育兒困惑，讓大家受益匪淺。

此次讀書會的舉辦，為家長與教育工作者搭建了交流學習的優(yōu)質平臺。期待未來有更多人踐行“德慧智”教育理念，將道德滋養(yǎng)融入幼兒成長的每一個瞬間，讓道德之花在童年綻放，為孩子的幸福人生奠定堅實基礎，為社會文明進步注入持久動力。（供稿：府谷縣道德文化促進會）

責編：杜鵬飛

編輯：劉凡