近日，陜西省政府正式公布第八批省級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，留壩縣兩大文化瑰寶——留壩民歌與張良廟廟會成功入選！

留壩民歌：山水間的綿延詠唱

留壩民歌是留壩縣境內勞動人民集智慧、勞動、生活、情感積累而抒發(fā)的一種口頭藝術表達形式，其種類繁多，體裁豐富，形式多樣，風格各異。根據(jù)其內容、體裁、環(huán)境、演唱方式以及詞曲、結構等特點大致可分為：勞動號子、山歌、小調、民間歌舞歌曲、民間風俗歌曲、宗教祭祀歌曲等。其演唱形式有獨唱、對唱、伴唱等；呈現(xiàn)形式有口頭性、集體性、即興性和變異性的特點，可臨場發(fā)揮，隨手編撰，眾人參與。留壩民歌傳承譜系已有百年以上歷史，從古代相傳，明清時興盛傳唱，現(xiàn)主要傳承人有呂調志、呂正慧、張明良等。

留壩民歌為當?shù)乇就廖膶W提供了肥沃的藝術土壤。它的內容涵蓋留壩自然風貌、氣候特征、鄉(xiāng)土人情，具有很高的科研價值；它集研究勞動人民的生產(chǎn)生活習俗、宗教儀式、情感密碼為一體，是原生態(tài)民間音樂的寶庫，是現(xiàn)代民間藝術取之不盡、用之不竭的源泉，具有很高的社會價值和審美價值。

張良廟廟會：紫柏山下的文化傳承

張良廟廟會起源于張良十代孫漢中王張魯，起初設立家廟以祭祀先輩張良，后逐步演化為大型宗教祭祀民俗活動。1914年德國建筑學家恩斯特·伯施曼出版的《遺失在西方的中國史-中國祠堂》一書記載康熙二十三年（公元1684年），為紀念重建張良廟，舉辦一次大型的朝拜活動。自此每年農歷三月二十五日，張良誕辰節(jié)舉辦廟會。廟會活動一直延續(xù)到民國，中華人民共和國成立后雖然還在繼續(xù)，但內容已有所改變，特別是1966年至1994年中斷了近三十年，于1995年后恢復。

張良廟廟會是特殊地域文化的縮影，對于研究地域社會生產(chǎn)歷史狀況及民俗風情等具有重要的參考價值，它是民間文化表演的大舞臺。廟會中交匯著民間游藝民俗的各種技藝，搭建了城鄉(xiāng)商品交易的平臺，聚合了留壩及周邊地區(qū)最地道、最有代表性的各種小吃，還展演著民間文藝最精良悠久的劇目、曲藝和手工藝品，是歷史與現(xiàn)代、機器與手工、物質與精神的交匯、聚合和展示，是對非物質文化遺產(chǎn)的一種活化保護和適時發(fā)展。與此同時隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們交流的需要，廟會在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動，推動留壩經(jīng)濟的發(fā)展。

非遺賦能：讓文化根脈永續(xù)相傳

此次留壩民歌、張良廟廟會成功入選省級非遺，不僅是對留壩文化傳承工作的肯定，更開啟了保護與發(fā)展的新篇章。近年來，留壩縣始終堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，深入實施非物質文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，健全名錄體系提層級，加強本土人才培育，完善保護傳承體系，確保瀕危項目得到有效保護和傳承。

未來，留壩將以此次入選為契機，進一步加強對非遺項目的保護與傳承，整合各類資源，挖掘背后的文化內涵，建成集技藝展示、傳習體驗、產(chǎn)品銷售于一體的非遺工坊、非遺傳習館、非遺美食基地。舉辦“秦嶺非遺鄉(xiāng)集”“非遺文化周”等特色活動，吸引大量游客及市民參與，提升非遺項目的社會關注度。創(chuàng)新推進“非遺+”，舉辦“非遺會客廳·非遺民宿旅游創(chuàng)新發(fā)展活動”，積極推進非遺民宿試點建設，打造非遺民宿，推動非遺與旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)深度融合，讓山水間的歌聲永遠嘹亮，讓紫柏山下的廟會代代相傳，讓秦嶺南麓的文脈在新時代煥發(fā)更加璀璨的光彩！（王靜）

責編：杜鵬飛

編輯：汪洋