朱選成原創(chuàng)作品：
【 原 玉 】
臨江仙?大荔‘鼓王’鑼鼓大賽
鑼鼓雷動歡天鬧，威風(fēng)凜凜喧囂。旌旗漫卷殺聲梟。沙苑上陣綻英豪。
動似下山猛虎嘯，蕩波槌舞驚蛟。鏗鏘盛世九州鰲，歡歌民眾涌浪。
【 賞 析 】
這首《臨江仙·大荔鑼鼓大賽》，以激昂的鑼鼓賽事為載體，展現(xiàn)了大荔縣在鄉(xiāng)村振興中的民眾精神風(fēng)貌與文化自信。它通過描繪鑼鼓大賽的恢弘場景，贊頌民眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的豪情，抒發(fā)對盛世歡歌的禮贊，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)的生機(jī)，傳遞出大荔縣鄉(xiāng)村振興的蓬勃?dú)庀蟆?/p>
勾畫出了大荔鄉(xiāng)村振興建設(shè)蓬勃向上的核心意象
鑼鼓雷動、威風(fēng)凜凜
“鑼鼓聲如雷”，體現(xiàn)民眾昂揚(yáng)斗志；”威風(fēng)凜凜”暗喻集體凝聚的威嚴(yán)，呼應(yīng)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)定步伐。
旌旗漫卷、殺聲梟
以戰(zhàn)旗與吶喊渲染賽場如戰(zhàn)場，凸顯拼搏精神，隱喻鄉(xiāng)村發(fā)展攻堅(jiān)克難的決心。
沙苑英豪、猛虎驚蛟
“沙苑”點(diǎn)明大荔地域特色；”猛虎””驚蛟”以猛獸之力喻參賽者的勇猛，展現(xiàn)平凡人化身英豪的蛻變。
盛世同州鰲、民眾涌浪
以”鰲”字借”獨(dú)占鰲頭”典故，暗指大荔（古同州）在盛世中崛起；”涌浪”以人潮如浪，喻民心所向與時(shí)代洪流。體現(xiàn)大荔的盛世繁榮。
表現(xiàn)出“鼓王大賽”強(qiáng)烈的時(shí)代象征意義
這首《臨江仙·大荔鑼鼓大賽》以雄渾筆觸展現(xiàn)非遺鑼鼓的磅礴氣勢與時(shí)代精神，全詞緊扣鑼鼓競技的核心場景，通過多重藝術(shù)手法傳遞出鄉(xiāng)村振興的文化活力：
動態(tài)聲勢的極致刻畫
聽覺視覺交融：開篇“鑼鼓雷動歡天鬧”以雷喻鼓聲，奠定恢弘基調(diào)；“旌旗漫卷殺聲梟”將視覺（旌旗）與聽覺（殺聲）結(jié)合，再現(xiàn)鼓陣如戰(zhàn)場般的肅殺氛圍。
比喻強(qiáng)化氣勢：“身似下山猛虎敲”以猛虎喻鼓手力量，“蕩波槌舞驚蛟”則用蛟龍翻騰形容槌影靈動，剛?cè)岵?jì)間凸顯技藝之精絕。
非遺與時(shí)代的深度聯(lián)結(jié)
沙苑鼓魂：用“沙苑上陣鼓”點(diǎn)明“綻英豪”的鼓隊(duì)，承載著千年文化傳承的基因；而“鏗鏘盛世同州鰲”將非遺（同州鼓樂）比作盛世巨鰲，象征大荔隨著傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的崛起。
民眾共情：末句“歡歌民眾涌浪潮”，以人潮如浪呼應(yīng)鼓聲浪潮，展現(xiàn)民俗活動凝聚民心、激活鄉(xiāng)村的蓬勃?dú)庀蟆?/p>
運(yùn)用獨(dú)特的語言藝術(shù)，深化象征意義
凝練的動詞：“鬧”“卷”“綻”“敲”“舞”“涌”等字動態(tài)十足，賦予場景強(qiáng)烈生命力。
意象并置：雷、虎、蛟、鰲等雄渾意象密集鋪陳，疊加出非遺鑼鼓的史詩感。
空間張力：從“沙苑”地域特寫，到“盛世”宏闊背景，再收束于“民眾”人海，形成由點(diǎn)及面的情感升華。
此詞它不僅是鑼鼓大賽技藝的禮贊，更是鄉(xiāng)村振興的文化注腳。鼓賽作為“斗鼓催春潮”“古王慶盛世”的載體，既喚醒鄉(xiāng)土記憶，又以“奮進(jìn)序曲”之姿奏響新時(shí)代強(qiáng)音。非遺鑼鼓從歷史深處走向大眾視野，成為賦能鄉(xiāng)村的精神圖騰。
借用典故，彰顯大荔縣將文化軟實(shí)力變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬動力帶來的豐碩成果
以“女媧斷鰲補(bǔ)天”“獨(dú)占鰲頭”等高能量級別的典故，喻含非遺文化軟實(shí)力在大荔全面發(fā)展進(jìn)程中的巨大推進(jìn)力。
“鰲”是傳說中的巨型海龜或大鱉，在中國傳統(tǒng)文化中象征力量與祥瑞。
在古代典籍如《淮南子》《列子》中，“鰲”是背負(fù)仙山、支撐天地的神獸，形象為巨龜（如“女媧斷鰲足以立四極”）。存有“巨鰲負(fù)山”“獨(dú)占鰲頭”“魚躍龍門”等成語。“九州鰲”在這里，將大荔作為“華夏之根”每到歷史緊要關(guān)頭，都起到“力挽狂瀾”定海神針作用，表現(xiàn)得淋漓盡致。
在文化象征意義上，“獨(dú)占鰲頭”是指在科舉時(shí)代，只有狀元才能站立在金殿臺階的鰲頭浮雕上，迎接皇上的題名金榜，被引申為“拔得頭籌”。
在用典精神上，民間傳說中“鰲魚”是魚化龍的過渡形態(tài)（如2025年全運(yùn)會巨型鰲魚），寓意人生精進(jìn)躍升。
所以在現(xiàn)實(shí)社會中，北方建筑傳統(tǒng)屋脊的“鴟吻”（龍頭吞脊）代表官方規(guī)制，莊重威嚴(yán)。南方如嶺南地區(qū)“鰲魚”雕塑（如廣州非遺鰲魚舞）為龍頭魚身，色彩艷麗，象征風(fēng)調(diào)雨順，體現(xiàn)靠海吃魚的在地文化。在2025年粵港澳全運(yùn)會開幕式上所展示的30米鰲魚，就融合了非遺傳承與科技創(chuàng)新，向人們傳遞兼容并蓄（融合）、拼搏進(jìn)?。▕^進(jìn)） 的中華精神，借此對廣東作為改革開放前沿的地位進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。在本詞中，作者以“九州鰲”巧妙地用科舉“獨(dú)占鰲頭”既贊譽(yù)“沙苑上陣鼓”獲得“鼓王”的優(yōu)勝成果，又暗扣大荔自古就是“關(guān)中鎖鑰”“長安陪都”“皇家后花園”等稱呼背后，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重要地位和“得天府古國者王天下”的歷史價(jià)值，賦予地域文化以榮耀象征。
巧妙化用戰(zhàn)爭意象
以”旌旗””殺聲”等詞，借古戰(zhàn)場氛圍強(qiáng)化賽事激烈，凸顯鑼鼓競技如征戰(zhàn)沙場的豪情，賦予民俗活動深厚歷史感。
以猛獸意象隱喻
“下山猛虎””蕩波驚蛟”化用武松打虎、周處除蛟等典故，將鼓手槌舞的動態(tài)與傳說英雄關(guān)聯(lián)，升華其技藝至精神圖騰。
具有強(qiáng)烈的時(shí)代現(xiàn)實(shí)意義
展現(xiàn)大荔文化自信帶來的團(tuán)結(jié)向上的精神風(fēng)貌。
全詞以鑼鼓為媒介，將民俗活動升華為文化自信與鄉(xiāng)村振興的象征：
鏗鏘盛世：鑼鼓節(jié)奏呼應(yīng)時(shí)代強(qiáng)音，體現(xiàn)民眾對美好生活的向往與共鳴；
歡歌涌浪：人潮如浪、歡歌如潮，展現(xiàn)基層文化的凝聚力，傳遞鄉(xiāng)土活力煥新的現(xiàn)代意義。
此詞扎根大荔沙苑地域特色，以古體寫今事，使鑼鼓非遺從傳統(tǒng)儀禮轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神的鏗鏘注腳，正是大荔縣文旅活動”以文化人，以文育人”的生動寫照。
展現(xiàn)大荔縣民俗文化活動與鄉(xiāng)村振興緊密結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)全面發(fā)展成果的力作。
沙苑上陣鼓、南留鑼鼓、阿壽花苫鼓等，作為非遺傳承項(xiàng)目，爭奪“鼓王”的鑼鼓大賽，融合傳統(tǒng)技藝與民俗表演（如紅衣盛裝、彩飾扮相），展現(xiàn)大荔鄉(xiāng)土文化的魅力。
緊密關(guān)聯(lián)時(shí)代，呼應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略：通過“鏗鏘盛世九州鰲”“歡歌民眾涌浪”等句，結(jié)合大荔“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，以群眾為主角，將鑼鼓聲喻為鄉(xiāng)村發(fā)展的奮進(jìn)號角，體現(xiàn)文化賦能鄉(xiāng)村的實(shí)踐，突出基層文化活力，傳遞精神文明與物質(zhì)文明協(xié)同發(fā)展的理念。
特別是，詞篇以“沙苑上陣綻英豪”為詞象核心，深挖大荔本土歷史資源，以鑼鼓為媒介活化非遺，強(qiáng)化地域文化認(rèn)同。用“鏗鏘盛世”“民眾涌潮”等，將民俗與時(shí)代融合，將“旌旗漫卷”“猛虎驚蛟”等傳統(tǒng)戰(zhàn)爭意象轉(zhuǎn)化為慶典符號，凸顯鑼鼓大賽既承古風(fēng)、又頌當(dāng)下的雙重價(jià)值。
總之，該詞通過“歡歌民眾”的集體場景，反映基層群眾對美好生活的向往，為鄉(xiāng)村振興注入精神動力，是大荔民俗活動與文藝創(chuàng)作結(jié)合的典型范例，不僅既記錄了一場非遺盛宴，更以古典詞牌承載了新時(shí)代鄉(xiāng)村的文化自信與發(fā)展脈搏。
作者簡介：洛陰(本名朱選成），退休干部。陜西省文化軟實(shí)力研究會理事、高級研究員。自幼崇拜牛頓，青年學(xué)堂授文。而立周游學(xué)周進(jìn)，熱愛沙苑勤奮。八十年代起，分別在《延河》《陜報(bào)》《中國質(zhì)量報(bào)》等報(bào)紙、雜志、平臺發(fā)表文章一百多篇。有沙苑及黃河金三角文化研究文字一百二十多萬字。有《囿苑》《在水一方》《陪都》等詩集專著五十余萬字。
責(zé)編：杜鵬飛
編輯：時(shí)雨
